האיש אשר עצם הליכתו ברחוב מלאה במכשולים, ראשית דבר – לפני כל שאר עצות שבעולם – ייזהר מללכת בשעות שיש ריבוי נשים ברחוב העיר, וכמו"כ יימנע מללכת במקומות שיש ריבוי נשים.
לפני יציאתו מפתח ביתו לרחוב, יכין את עצמו ויסדר מחשבתו. כבישת היצר אחרי שכבר ראה מראה אסור הינו ענין קשה מאד, ועל כן העבודה צריכה להתמקד על בסיס להימנע לכתחילה מלבוא לידי ראייה.
וכתב החינוך שחז"ל תקנו הרבה הרחקות להרחיק את האדם מן העבירה, "אבל כלל הדבר הוא שלא יעשה האדם שום דבר בעולם המביאו להרהור הנשים לא במעשה ולא בדיבור ולא שום רמז וכו'.
צריך לבדוק אחר המקומות והגורמים לעיקר קושי הנסיון. לדוגמא, ישנם כאלו שחשך עליהם עולמם ואינם יודעים לשית עצות בנפשם, אך כשיתבוננו היטב יגלו שבעת הליכתם במהירות ברחוב אין להם הרבה כשלונות, אלא כל הבעיות מתחילות בעת עמידתם במקום אחד.
יתכן שסיבת אי הצלחתו תלויה בחסרון ידיעה והדרכה איך לגשת לענין ואיך לעבוד עם עצמו, וכדי שיהיה לו אתגר להמשיך לעבוד ולהתמודד, עליו למצוא אפיקים חדשים והדרכה נכונה עד שהדבר יעלה בידו.
על האדם לדעת שכדי להגיע לתוצאות והשגה בענין זה מוכרח שיהיה לו נכונות להשקיע עבודה ויגיעה. אין זה ענין של מה בכך, וצריך לעבוד ולהשקיע ולוותר על דברים שונים למיניהם, ורק כך יש סיכוי שיצליח בס"ד.
יש לדעת באופן ברור, שאין הוא יחיד בעולמו המתקשה בענין זה אלא יש לו הרבה אחים לצרה. וגם אם ברור לו שיש לו אישית קושי מיוחד בענין זה יותר משאר בני דורו, ידע נאמנה שישנם עשרות ומאות אנשים חשובים הסבורים בדיוק כמותו.
הדרך לתיקון העינים הוא מה שאמר הכתוב "ושח עינים יושיע". וכ"כ בספר חרדים דיטיב פעלו בדבר אשר קילקל, אם הסתכל בעריות יתנהג בשחות עינים תמיד. וכן ממש כתב רבינו יונה בשער התשובה.
וכמו שנודע דרך הנלחמים או הנאבקים שכשהאחד מתגבר אזי השני מתאמץ להתגבר גם כן בכל מאמצי כוחו, כן גם כן כשהנפש האלקית מתאמצת להתפלל אז גם הנפש הבהמית (היצר הרע) מתגברת כנגדה.
הנצחון האמיתי תלוי אך ורק בסופה של המלחמה, שמי "שמכריע" את המלחמה הוא המנצח, אבל במשך כל זמן הלחימה הרי זוהי הדרך שלפעמים הצד האחד מתגבר ולפעמים הצד השני מתגבר.