חז"ל (ילקוט תהלים רמז תרכח) דרשו במדרש על הפסוק (מיכה ז, ח) "אַל תִּשְׂמְחִי אֹיַבְתִּי לִי כִּי נָפַלְתִּי קָמְתִּי כִּי אֵשֵׁב בַּחֹשֶׁךְ ה' אוֹר לִי", מה שכתוב "אַל תִּשְׂמְחִי אֹיַבְתִּי לִי כִּי נָפַלְתִּי קָמְתִּי" פירושו אלולא שנפלתי לא קמתי, ומה שכתוב "כִּי אֵשֵׁב בַּחֹשֶׁךְ ה' אוֹר לִי" פירושו אלולא שישבתי בחשך לא היה אור לי.
משמעות הדברים היא כי הקימה שלאחר הנפילה היא אל מקום גבוה וטוב יותר ממה שהיה קודם הנפילה, והאור שלאחר הישיבה בחושך הוא אור יותר גדול מן האור שהיה המאיר בתחילה לפני הישיבה בחושך.
וכך היה אומר לי הספונסר כי ההבנה שלו היום בכל מה שקרה עמו במשך כל חייו היא שהקדוש ברוך רצה לתת לו את מתנת ההחלמה ולכך הכניס אותו אל ההתמכרות כדי להביא אותו לתוכנית 12 הצעדים ואל ההחלמה, והוא מרגיש כי החיים הנפלאים שהוא חי בהם היום הם כל כך נפלאים שלעולם לא היה יכול להגיע אליהם אילו הסקסהוליזם לא היה נוגס בו.
ענין זה נוגע לשאלת האמונה והידיעה, כי אנו מאמינים בני מאמינים שכל מה שעשה ה' בעולם הכל הוא לטובה, כדי לגלגל ולסובב את כל העולם אל התיקון המושלם, ומכל מקום נתן לבני האדם את הבחירה לבחור בחיים ולמאוס ברע, ומכל מקום יש גם את החלק של הידיעה שהקדוש ברוך הוא יודע מראש כל הדברים האם האדם לבסוף יבחר בטוב או ברע, וכבר האריכו המפרשים לבאר מדוע אין הידיעה סותרת את הבחירה של האדם ואין כאן המקום להאריך, והדבר הקשור לענינינו הוא שכאשר האדם כבר בחר ברע והגביר את יצרו הרע עד שכבר אינו יכול לו, ונעשה מכור ללא יכולת בחירה, אזי על כל פנים לאחר מעשה עליו לשמוח בזה, כי בורא כל העולמים ידע וצפה אחרית מראשית, ועתה אלולא שנפלתי לא קמתי, ואלולא שישבתי בחשך לא היה אור לי, והרי עלינו להודות ולשבח למי שסיבב לנו את כל ההתמכרות הזו כדי שנזכה אל ההחלמה, על ידי תוכנית 12 הצעדים שאנו מנוהלים תחת חיים מאושרים בצל כנפיו של אלקים.
נתגלגל לידי ספר חובת האדם בעולמו חלק הבטחון ושם כתוב [עמוד 30]:


נראה שלכל סקסהוליסט יש יער כזה פרטי בתוך הלב, בכל פעם שאנו חסרי אונים מול התאוה, אנו פונים לאלקים ומוסרים לו את הכל ובוטחים בו שהוא מנהל אותנו ומוציא וגואל אותנו מן התאוה, וזה לא רק בכל לילה אלא כמה וכמה פעמים ביום כל אחד לפי מצבו, אם כן כמה אנו צריכים להיות מאושרים, וכמה מתאימים לנו דברי חז"ל שכתבו "אלולא שנפלתי לא קמתי, ואלולא שישבתי בחשך לא היה אור לי", כי דווקא משום שנוצר אצלנו היער הפרטי שלנו, יש לנו את הכלים הראויים כדי להרגיש את הדבקות המקסימלית בהקב"ה שזהו דבר ששום אדם אחר שאינו מכור לא יוכל להשיג, כי פשוט אין לו יער ללכת בו.

חזק אהבתי מאוד