אני ממש תמה על חוסר הידיעה וה'עם ארצות'!!!
יש לאיסור זה שורשים בתורה שבכתב, ובתורה שבע"פ מוזכר הרבה כבר בתנאים, אמוראים, ראשונים ואחרונים. כך שלומר כאלה דברים שזה אינו נזכר אלא בקיצור שו"ע, זה ממש נורא.
דבר ראשון ראה במסכת כלה מה חז"ל [תנאים] אומרים ע"ז, יש כמה הרבה מימרות בענין זה ואין הזמן להביאם כעת, מ"מ הם מדמים את זה ממש לרצח.
ועכשיו כמה פסוקים:
"ולא תתורו אחרי ללבכם ואחרי עינכם", ראה רש"י שם על התורה. ובגמ' ברכות דף יב: מבארת ואחרי עינכם - זה הרהורי עבירה.
"ונשמרת מכל דבר רע" לומדים חז"ל [ולפי חלק גדול מהראשונים זהו דרשה גמורה (או ממש פשט)] שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה [-מסכת ע"ז דףכ:].
והנה בשו"ע: "אסור לאדם יקשה עצמו לדעת או שיביא עצמו לידי הרהור אלא אם יבא לו הרהור יסיר ליבו מדברי הבאי לדברי תורה". [שו"ע אבן העזר כ"ג ג'] וראה שם עוד ובנושא כלים.
הזוהר אומר שזה העון החמור מכל העבירות בתורה.
וראה באיגרת התשובה לרבינו יונה [מהראשונים] אות י"א שכתה שאפי' הרהורי פנויה אסורים מהתורה וקשים מנגיעה בפנויה שעל הרהור ישנו את הלאו "ונשמרת מכל דבר רע".
יעוי' באחיעזר [ח"ג סי' כ"ד אות ה'] בשיטה בראשונים שזהו אסמכתא. ומ"מ אין זה מגרע מהאיסור וכפי שמאריך בזוהר בהרבה מקומות.
תושבעפ.
